天机
《紫微斗数全书》的[诸星问答]，称天机为[善算之星]，所谓[善算]乃指谋略而言，不专指计数，即是[灵变机谋]。
天机化气日[善]，古人含有深意，因为计谋机变用之于正道则可，用之于邪道，即为机关*诈。此为古人所垂之鑑戒。
是故希夷先生日：［天机与天梁与左右昌曲交会，文为清显，武为忠良。]此善应也。但[若居陷地，四煞冲破，是为下局。]此则为恶应。
推算斗数，要留意十四正曜的化气，星盘中星曜的性质与化气相合者吉，相悖者凶，如天机即是一例。会吉为善、为顺，会煞即为恶、为悖。由是可知，天机对[辅佐煞化]诸星，实在非常敏感。
[天机巨门]同宮，名为[机巨同临格]，有特殊性质，研究斗数者不可不注意。
古歌云：[巨门]同一位，武职镇边廷，亦要权逢煞，方可立功名。]即指[机巨同临]而言。正格是天机化权，见煞在三方而不在本宮，主武职贵显。
这个格局有很多变化，若天机化禄，则宜以计划谋生；巨门化权，则利于传播界发展；但若化忌而有煞曜同宮，尤其是火星或铃星，则为破格，无论从事计划或传播，皆主浮沉，名利不久，而天机化禄者多易变动，巨门化禄者则易流为浮滑，未为全美。
所以当[机巨同临]之时，煞费苦心，化权优于化禄，化忌则更主劳心劳力费唇舌以谋生，于选择职业时可加以参考。
[天机天梁]同度的格局，古人称为[机梁加会]。
古人认为：[天机与天梁左右昌曲交会，文为清显，武为忠良]。
机梁交会善谈兵。
天机更逢天梁，必有高艺随身。
[机梁同在辰戌宮守命，加吉曜，富贵慈祥；若遇羊陀空曜，偏宜僧道。]
比较这些说法，可以知道[天机天梁]是一个性质容易改变的星系组合。见吉则文武富贵；更主[高艺]；见煞更见空曜，则为僧道之命，亦指六亲无缘。
古歌论天机有一节，甚为费解：若在寅卯巳，七杀並破军，血光灾不测，羊陀火铃，若与诸煞会，灾患有厄惊，武暗廉破合，两目少明。]此节明显为古人的微验。
但寅卯巳三宮的天机，既不见七杀，亦不见破军；天机亦决无与[武暗廉破]同时相会合之理，所以后人唯有将之当成误刊。
王亭之却可以说，本节绝无错字
台湾研究斗数，走火入魔，近日竟有人用三百六十度圆图来排列十二垣，所以一宮可以跨两垣，[三方四正]变成[六方八正]，因而天机就可与七杀、破军等相会，想法甚为聪明，但亦难免师心自用。
正确理解此节，须憑[紫微星诀]。
王亭之师傅传一项[微验]，凡天机守命，贪狼守身宮者，主人日夜奔忙。
陆斌兆先生的[紫微斗数讲义]则日：[天机、天梁、太阴会照，而贪狼在身宮，主人日夜奔忙，劳碌异常，或有烟酒等嗜好。]
初学对此两种说法（其实只是一说），必生疑惑，因为天机守命，决没有可能贪狼守身宮（除非是依据所谓[透派]的起身宮法）。凡天机、天梁、太阴同时会照的宮度是命宮，亦没有可能贪狼守身宮。
王亭之于补注《紫微斗数讲义》时，忘记注出此点，可加补正如下—所谓[守命][守身]古人不肯明言，[守身]其实指原局星盘，[守命]则指[流盘]的命宮而言。即贪狼守身者走天机运主奔忙。
天机守命，还有一个重要的[机月同梁格]，即天机、天梁、天同、太阴四颗正曜，在命宮的三方四正同会。
古人说：机月同梁的星曜结构，从缺点方面来说，主人有机心，好挑剔，又贪财，而多权术，因而便与[吏人]的性格相似。凡[吏人]必喜在自己权力范围内弄权，读者在政府部门或大机构，相信都见过这号人物。
然而从好处来说，[机月同梁]亦主人擅机变，好谋略，长于计划，亦擅口才，所以亦可成为企业机关的僚幕，或主计划管理工作，只是不宜自己经营。
若命宮[机月同梁]而不弄权，则可以改变人生的际遇，所谓[公门之内好修行]。
[天机太阴]同度，固然属于[机月同梁格]，但却自有其特性，值得一谈。
这组星系的本质浮动。古人说：[天机太阴同居寅申，难免跋涉他乡。]这即是浮动性质的具体推断。
凡太阴在命宮者，必须兼视其[福德宮]，[机月]同度时，[福德宮]为巨门，而且，必在辰戌两垣，这两宮垣为巨门最不喜蹚之地因而也就影响到命宮的性质。
然而[天机太阴]又主有特别能力的机变，所以亦宜从事计划工作，若天机化权、化科之时，尤宜从事金融财政的计划。
天机化禄，则反主人劳心劳神，不得安宁，易患神经衰弱。由于本质浮动，又主感情不专一。
