天梁
古代星家相传，南斗注生，北斗注死，天梁即为南斗司寿之星，贪狼为北斗司灾厄死亡之星。
所以命宮或疾厄宮见天梁,主逢凶化吉,消灾解厄。而贪狼若逢煞忌刑耗会合，更遇流煞冲起，则为死亡、灾难之兆（尤忌会廉贞化忌）。
然而天梁即能消灾解厄，从另一方面来说，便亦必有灾厄发生，然后始见其消解能力的发挥。所以凡天梁坐命的人，一生灾难必重，童年亦必有灾厄危症，终能逢凶化吉，危而不危耳。
天梁不喜临已、午、未三宮。盖所会的太阳在亥、子、丑三宮落陷，不足以解天梁孤克刑忌之性。
天梁在已，不必见煞忌刑曜，已主一生多灾多难，或多病患，或从事带危险性质工作。若见煞忌刑曜，更主九死一生，唯一定能逃过大难。此类命例屡见不鲜，准确度甚高。曾有人已绑赴刑场，最后关头获救。
天梁在午、未两垣，皆主易受人排挤。尤其是当天梁与禄存同度，或天梁与化禄会合，皆易招是非尤怨。若与煞曜同度，则口舌是非更重，且易受打击，唯亦始终能予化解。
不过，午、未二宮的天梁，比较孤独，特少人缘，且六亲又无依靠，人生比较艰苦。
天梁在午宮与文曲同度则反为大贵之征。
若天梁与阴煞同度，更会天机及煞曜，则主人有阴眼，能见鬼魅，倘铃星亦同度者，性质尤其严重，可因此发展至神经衰弱。唯会吉化及吉曜，则前人认为可令阴物回避。
但当空耗煞曜亦同度之时，则多倾向于宗教及神秘，在古代即为僧道之流。
古人说：机梁会合善谈兵，然而《紫微斗数全书》中的诸星问答，却又云：夏天机耗曜，僧道清闲。二者的分别，在于耗曜。
所谓耗曜，一般以为指破军，可是天梁在三方四正却无与破军相会，因此有人是指大耗，大耗在斗数中只属杂曜，起的作用不应如此巨大。
在这问题上，可以说是古人故弄玄虚，实际情形是：天机天梁同度于辰戌二宮，主其人嗜好广泛，尤其喜爱炫耀才华，但浮光掠影，坐言万里不能起行。古代文人以能谈兵法为文武兼资，即是此类。
天梁为寿星，所以当天梁与天寿同宮之时，往往便象征人际关系间的年龄差距。
例如，夫妻宮见天梁天寿同度，女命主配夫年长十二年或以上（否则相反，自己比丈夫年长一至三年）。男命则主配少妻，年龄差距可八年以上（否则相反，反比妻子年轻一、二年）。
又如天梁在子女宮，天寿同度，则主晚年得子，或女儿与儿子的年龄差距颇大。
如上述星曜组合在父母宮，则主父母年龄有颇大的差距。
若在兄弟宮，则主自身为长子或长女，与兄弟姐妹年龄有差距，或有庶母所生的兄弟。以上的征验颇为准确，可供定星盘之用。
天梁坐命宮，一般主有寿。或命宮之对宮（即迁移宮）有天梁躔度者亦然。
但当煞忌刑耗诸曜与天梁同躔时，所谓有寿却不等于健康，可能是带病延年，或服药以延年（从前的人吸鸦片来治疗咯血，即是服药延年一例）。
因此，天梁亦为吸毒服药的星曜，尤其是当所会的太阳落陷，且有火铃同度之时，加上一些带不良性质的杂曜，即主有吸毒的倾向（长期服食安眠药亦等如吸毒、服毒）。
我国古代，名士每有服食毒药的习惯，如魏晋名士之服五石散，唐宋名士之服丹汞，以至清代名士之吸鸦片，皆属此类。所以天梁坐命的人，亦每多名士风度。天梁天同对拱者会煞曜空劫，即多如此。
天梁一曜即带名士风范，所以便喜见辅弼、昌曲、魁钺。古人云：天梁与文昌居庙旺，位至臺纲；天梁左右昌嘉会，出将入相；天梁居午文曲同，臺省之位。盖自宋代以还，重名士而不重门第，所以天梁遇吉便主清贵。在现代，则为专业人士，且多居监核管理计划之职。
若天梁见煞忌刑耗诸星，则名士气质化为浪荡不羁。古人云：梁同对居已亥男浪荡，女多淫（古代女人浪荡即为**，故推断为多淫）；天梁天马陷，为人飘荡风流；梁酉月已，却作飘蓬之客。最劣的星系结构，为天梁居已宮，火星、陀罗同度，则不但一生多灾厄，而且六亲孤克，人生亦相当浮荡无依。
天梁又为传播之际星，其传播性质，係由天梁带文曜的色彩而来，故与昌曲、天才同度，若事业宮有巨门躔度或对拱，则必倾向于传播事业。
但若天梁与桃花诸曜同度，则倾向于表演艺术，更见煞曜，则主因色致祸，凡天梁坐命者，夫妻宮必见巨门，故对于婚姻应加注意。
天梁居子，若多桃花诸曜，尤其喜找寻刺激，以感情困扰为乐事。这时候，若昌曲会合，则昌曲亦化为桃花，並不主人地位崇高。且人生亦多浮荡无根。
是故天梁一曜，虽有荫庇之意，且又为寿星，但却並非全吉，于推断时宜留意其富德宮，以及所会太阳为庙旺抑落陷。由于天梁在命宮者，福德宮必于太阴有关，故见天梁必兼视日月。
